Exercícios do capítulo 8 — História da Música Popular Brasileira

01 Pucrj 2017

Ouro de Tolo
Raul Seixas
Eu devia estar contente
Porque eu tenho um emprego
Sou um dito cidadão respeitável
E ganho quatro mil cruzeiros por mês
Eu devia agradecer ao Senhor
Por ter tido sucesso na vida como artista
Eu devia estar feliz
Porque consegui comprar um Corcel 73
Eu devia estar alegre e satisfeito
Por morar em Ipanema
Depois de ter passado fome por dois anos
Aqui na Cidade Maravilhosa [...]
Essa canção do ano de 1973 dialoga com aspectos associados ao crescimento da economia brasileira durante o período da ditadura militar, o chamado milagre econômico. Assinale a alternativa INCORRETA

A A canção satiriza a promoção da mencionada política econômica e, inclusive, cita uma característica do período, que foi o acréscimo na geração de postos de trabalho. B A canção se refere indiretamente à intensificação do fenômeno da urbanização e da migração interna– quadro relacionado com a explosão das megalópoles na ditadura militar –, por meio da citação da experiência do narrador no meio urbano. C A canção parodia os efeitos do desenvolvimento econômico ao citar a realização dos sonhos de consumo da classe média, como ter um carro do ano (Corcel 73) e morar em Ipanema. D A canção sugere a discordância do narrador em relação ao clima de euforia decorrente do surto econômico, pelo tempo verbal empregado no começo de cada estrofe e também pela lembrança deque ele passou fome na cidade grande. E A canção enfatiza a eficácia da ditadura militar na área do planejamento da economia, ressaltando a promoção do desenvolvimento nacional e as possibilidades de elevação do nível de vida da população em um novo cenário.

A canção não enfatiza a eficácia da ditadura, mas, sim, ironiza o tão propalado Milagre Econômico veiculado pelos militares, ao afirmar que as benesses apresentadas não condiziam com a realidade devida dos brasileiros.
02 Adaptada

Leia o trecho da música Canto para minha morte, de Raul Seixas.
Qual será a forma da minha morte?
Uma das tantas coisas que eu não escolhi na vida.
SEIXAS, Raul. Canto para minha morte. In: Há 10 mil anos atrás. [LP] Philips, 1976.
Podemos dizer que a morte corresponde a um atributo universal dos seres vivos. Entretanto, há diversas formas de abordá-la. Sobre a forma como a sociologia aborda o tema, assinale a alternativa CORRETA.

A A morte é a parte essencial da vida. Entretanto, a sociologia está comprometida em fazer com que a morte violenta deixe de existir. B A sociologia considera que a morte pode ser representada e compreendida de formas muito diversas, dependendo da cultura, da sociedade e da religião dos indivíduos. C Não é a sociologia, mas a medicina e a biologia que devem estar preocupadas com o problema da morte. D A sociologia está preocupada em fazer uma catalogação dos tipos de morte humana, como o suicídio, o assassinato e o genocídio. E Todas as sociedades possuem medo da morte. É por isso que elas criaram a religião, que é uma forma de controlar esse medo.

A morte, ainda que seja considerada universal entre todos os seres humanos, não é percebida por todas as pessoas da mesma forma. Assim, pessoas de religiões, de culturas e de sociedades diferentes acabam por ter compreensões diferentes acerca da morte. Vale ressaltar que, não necessariamente, as sociedades possuem medo da morte.
03 Famema 2020

O período mais produtivo da Época de Ouro da MPB coincide, basicamente, com o Estado Novo (1937-1945), implantado por Getúlio Vargas. Não é uma simples coincidência. Em 1937, Vargas criou o Ince (Instituto Nacional de Cinema Educativo), o SNT (Serviço Nacional de Teatro) e o INL (Instituto Nacional do Livro). De outro lado, Vargas também operava, com mão de ferro, o famigerado DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda).
(José Arbex Jr. e Maria Helena V. Senise. Cinco séculos de Brasil, 1998. Adaptado.)
Durante o Estado Novo,

A a postura crítica na música contrastava com a simplicidade das outras áreas da cultura, que se submetiam ao governo. B a criação de instituições culturais prejudicava intelectuais e artistas, que intensificavam sua oposição ao governo. C a política econômica do governo privilegiava a industrialização, o que deixava a cultura sem verbas suficientes. D a produção cultural reforçava o nacionalismo exaltado pelo governo, que cerceava a liberdade de expressão. E o projeto do governo baseava-se em medidas elitistas, o que limitava as manifestações culturais populares.

As criações citadas pelo texto mostram que na Ditadura varguista o governo, ao mesmo tempo que promovia a censura em benefício próprio, incentivava a produção cultural de caráter nacionalista.
04 Uerj 2025

Em 13 de dezembro de 1968, o governo militar brasileiro decretou o Ato Institucional nº 5. A notícia circulou no dia seguinte nos principais meios de comunicação do país. Nos trechos destacados acima, da primeira página da edição do Jornal do Brasil que noticiou o fato, são identificados os seguintes aspectos daquela conjuntura política:

A consolidação da ordem autoritária − ampliação da censura B regulação do equilíbrio democrático − garantia da revolução C manutenção do preceito constitucional − defesa da legislatura D reestruturação da jurisprudência criminal − limitação do estatismo

O AI-5 – também chamado de Golpe dentro do Golpe – foi o Ato Institucional mais repressor do Regime Militar Brasileiro. Além de ampliar os poderes do Presidente Militar, colocando-o acima do Poder Legislativo, por exemplo, o Ato instituía a censura prévia aos meios de comunicação e legalizava a repressão aos inimigos da Pátria.
05 Pucrs Medicina 2025

Sobre o contexto social e cultural dos anos 1970 no Brasil, assinale a alternativa INCORRETA.

A O governo investiu em propaganda massiva com slogans como “Brasil – ame-o ou deixe-o” e no uso dos símbolos nacionais (como a bandeira e as cores verde e amarelo), visando explorar o sentimento patriótico, criar um clima de euforia e de apoio aos governos militares. B A conquista do tricampeonato mundial de futebol no México, em 1970, foi exaltada no rádio e na televisão pelo Governo Médici visando encobrir a repressão, a censura e a tortura contra os grupos políticos opositores à ditadura civil-militar. C A imprensa alternativa como o Pasquim, Movimento e Opinião foi um espaço de crítica, de resistência e de defesa das liberdades democráticas, tendo sido muitas vezes censurada e seus colaboradores presos. D No contexto de repressão e de autoritarismo dos anos 1970, não existiram movimentos sociais de contestação à ditadura, como greves sindicais e passeatas estudantis.

Apesar da repressão do governo militar, movimentos sociais de contestação à ditadura atuaram no Brasil, ainda que na clandestinidade, como a UNE, a OAB, a ABI, artistas, entre outras.
06 Fgv 2023

"Em 1968, o planeta todo pegou fogo. Foi como se uma palavra de ordem universal tivesse sido dada. Em Paris, Roma, Berlim ou Turim, a calçada e o paralelepípedo tornaram-se símbolos de uma geração revoltada. 'We want the world and we want it now'(queremos o mundo e o queremos já) cantava Jim Morrisson (...)”
COHN-BENDIT , Daniel. Nós que amávamos tanto revolução. São Paulo: Brasiliense, 1987, p. 10.
Os acontecimentos aludidos por Cohn-Bendit referem-se:

A A manifestações de jovens pela liberdade de escolha de suas profissões e por medidas sociais de proteção para a sua formação universitária. B À rebeldia juvenil expressada na contestação aos padrões da sociedade da época e à produção de uma contracultura. C A propostas de reforma do ensino com a extinção de escolas e centros de estudos religiosos e a adoção de uma educação agnóstica. D A revoltas e passeatas contra os atos terroristas promovidos por grupos de extrema-esquerda em diversas cidades europeias. E A reações de setores democráticos contra a emergência de grupos neonazistas e neofascistas no interior das universidades europeias.

A década de 1960 foi marcada pelo protagonismo da juventude que lutava pelas diversas bandeiras, tais como, democracia, liberdade, direitos humanos, feminismo, meio ambiente, etc. O movimento contracultura, principalmente os hippies, que criticava os valores da época e defendia um estilo de vida muito diferente da sociedade de consumo. No Brasil, os estudantes lutavam para derrubar os governos militares. Na França, os estudantes, em maio de 1968, sob a liderança de Daniel Cohn-Bendit, criticaram duramente o sistema educacional bem como o próprio sistema capitalista.
07 Enem 2021

Comportamento geral
Você deve estampar sempre um ar de alegria
E dizer: tudo tem melhorado
Você deve rezar pelo bem do patrão
E esquecer que está desempregado
Você merece
Você merece
Tudo vai bem, tudo legal
Cerveja, samba, e amanhã, seu Zé
Se acabarem com teu carnaval
Você deve aprender a baixar a cabeça
E dizer sempre: muito obrigado
São palavras que ainda te deixam dizer
Por ser homem bem disciplinado
Deve pois só fazer pelo bem da nação
Tudo aquilo que for ordenado
Pra ganhar um fuscão no juízo final
E diploma de bem-comportado
GONZAGUINHA. Luiz Gonzaga Jr. Rio de Janeiro: Odeon. 1973 (fragmento).
Pela análise do tema e dos procedimentos argumentativos utilizados na letra da canção composta por Gonzaguinha na década de 1970, infere-se o objetivo de

A ironizar a incorporação de ideias e atitudes conformistas. B convencer o público sobre a importância dos deveres cívicos. C relacionar o discurso religioso à resolução de problemas sociais. D questionar o valor atribuído pela população às festas populares. E defender uma postura coletiva indiferente aos valores dominantes.

Os conselhos apresentados nos primeiros versos da primeira, terceira e quarta estrofes revelam uma posição conformista do trabalhador desempregado face ao mundo laboral e social em que vive. No entanto, os dois últimos versos da canção indicam, ironicamente, a recompensa que terá por esse tipo de comportamento: “ganhar um fuscão no juízo final/E diploma de bem-comportado”.
08 Enem PPL 2024

Woodstock surpreendeu porque esperava reunir bem menos pessoas. Foram vendidos cerca de 180 mil ingressos, mas, diante do intenso fluxo de pessoas chegando à fazenda onde o evento estava acontecendo, os organizadores decidiram torná-lo gratuito. A multidão fez sua própria música, compartilhou comida, convivendo por três dias com sujeira, lama e falta de estrutura. Woodstock foi pensado como um evento lucrativo. Era a irresistível comunhão entre pop rock e a indústria cultural. Mas a multidão, em sua criatividade e ilusões, fez parecer que 1969 era o ano zero de uma nova civilização. Transformado em filme, o festival recuperou facilmente os lucros perdidos com a derrubada das cercas. A indústria cultural não deixou de vencer e absorver, pouco a pouco, a criatividade juvenil expressa na música pop rock do final dos anos 1970.
MARIUZZO, P. Woodstock. 40 anos do festival que marcou a música e as gerações. Ciência e Cultura, n.4, 2009 (adaptado).
O caráter contraditório mencionado no texto relaciona-se ao(à)

A cerceamento do livre pensamento. B academicismo das linhas melódicas. C determinismo dos padrões estéticos. D mercantilização das artes questionadoras. E espetacularização dos veículos midiáticos.

O gabarito correto é a alternativa D, pois o texto evidencia a tensão central entre o caráter espontâneo, coletivo e aparentemente contracultural do Woodstock e sua inserção no circuito da indústria cultural. Embora o festival tenha sido vivido como uma experiência de comunhão e ruptura simbólica — quase como o “ano zero de uma nova civilização” —, ele foi originalmente concebido como um empreendimento lucrativo e, posteriormente, teve seus prejuízos recuperados por meio de produtos culturais, como o filme. Isso revela como manifestações artísticas com potencial crítico e contestador acabam sendo apropriadas, transformadas em mercadoria e reinseridas na lógica de mercado, característica típica da indústria cultural.
09 Espm 2023

Neste ano (2022), três importantes representantes da cultura musical brasileira completaram 80 anos.
Eles fizeram parte dos seguintes movimentos musicais:

A Bossa Nova e Jovem Guarda. B Clube da Esquina e Tropicália. C Rock Nacional e Samba Novo. D Tribalistas e Rock Rural. E Bossa Nova e Clube da Esquina.

Milton Nascimento é um expoente do Clube da Esquina e Caetano Veloso e Gilberto Gil são expoentes da Tropicália.
10 Upe-ssa 3 2016

Jurei mentiras
E sigo sozinho
Assumo os pecados (...)
Os ventos do norte
Não movem moinhos
E o que me resta
É só um gemido
Minha vida, meus mortos
Meus caminhos tortos
Meu Sangue Latino
RICARDO, João; MENDONÇA, Paulinho. Sangue Latino. 1973.
Sangue Latino foi um dos maiores sucessos do grupo musical Secos e Molhados, que tinha como vocalista Ney Matogrosso. Essa música foi uma expressão de protesto contra o seguinte evento histórico nacional:

A Diretas Já B Reformas de Base C Redemocratização D Acordos Nucleares E Ditadura Civil-Militar

O contexto da Ditadura Militar, a censura e a repressão instituídas pelo AI-5 tornaram o ambiente cultural brasileiro propício ao surgimento de uma série de obras de contestação ao regime político então em vigor. A música citada é um exemplo disso.
11 Imed 2018

Um dos belos poemas escritos por Vinícius de Moraes é Rosa de Hiroshima, o qual foi musicado por Ney Matogrosso. Abaixo consta uma passagem da obra mencionada.
Pensem nas crianças
Mudas telepáticas
Pensem nas meninas
Cegas inexatas
Pensem nas mulheres
Rotas alteradas
Pensem nas feridas
Como rosas cálidas
Mas, oh, não se esqueçam
Da rosa da rosa
Da rosa de Hiroshima [...]
A partir da leitura dos versos de Vinicius de Moraes e de seus conhecimentos de História, marque a alternativa correta:

A O poema citado faz menção à bomba nuclear que os Estados Unidos jogaram na cidade japonesa de Hiroshima durante a I Guerra Mundial (1914-1918), o que contribuiu para rápida vitória dos norte-americanos neste conflito. B A obra de Vinicius de Moraes trata das consequências do ataque nuclear feito pelos Estados Unidos à cidade chinesa de Hiroshima durante a II Guerra Mundial (1939-1945), conflito em que os norte-americanos foram derrotados e tiveram significativas perdas territoriais. C No poema em questão não há referência a fato que corresponda à veracidade histórica, pois nunca um país valeu-se de bombas nucleares para vencer conflitos bélicos. D Na obra citada, escrita por Vinícius de Morais, um dos ícones da Semana de Arte Moderna de 1922, há referência ao ataque nuclear feito pelos Estados Unidos à cidade japonesa de Hiroshima durante a II Guerra Mundial (1939-1945). E A bomba nuclear jogada em Hiroshima, no Japão, foi a primeira das duas que os Estados Unidos jogaram em território japonês durante a II Guerra Mundial (1939-1945); a outra destruiu a cidade de Nagasaki.

Para vingar o ataque japonês à Pearl Harbor e demonstrar o tamanho do seu poderio bélico, os EUA lançaram, em 1945, duas bombas atômicas no Japão: uma em Horoshima e outra em Nagasaki.
12 Mackenzie 2019

A frase acima, do artista plástico Hélio Oiticica, sintetizou uma série de trabalhos que ficaram conhecidos como Marginália ou Poesia Marginal. Esse exemplo de contracultura, sintetizada na Literatura nacional por frases curtas e transgressoras, por vezes, pichações em muros surgiu decorrente de um momento conturbado na nossa história. Sobre esse período, considere as afirmativas abaixo.
I. O período em pauta refere-se ao final do Estado Novo de Getúlio Vargas, marcado pela ação censora do DIP – Departamento da Imprensa e Propaganda- que além de combater qualquer tipo de ideologia subversiva, atrelava a poesia nacional a padrões acadêmicos conservadores.
II. Refere-se ao final da ditadura militar e ao início do Movimento Diretas Já, em que os jovens brasileiros manifestaram sua adesão ao processo de restauração de um governo democrático por meio de uma poesia marcada pelo coloquialismo, sarcasmo e humor.
III. Poesia Marginal surgiu como crítica e uma forma de escapar aos conservadorismos da sociedade dos anos 70, incorporando à Literatura elementos e representações da violência diária nas grandes cidades,j á que os jovens artistas tinham seus trabalhos recusados pelas editoras.
Assinale a afirmativa correta,

A se somente a I estiver certa. B se somente a II estiver certa. C se somente a III estiver certa. D se somente a I e II estiver certa. E se somente a II e III estiver certa.

Diante da repressão cultural e artística imposta pela Ditadura Militar, alguns artistas desenvolveram um estilo artístico baseado em elementos que desafiavam o conservadorismo da época. Tal movimento ficou conhecido como Poesia Marginal e teve como marcas o sarcasmo, o erotismo e o humor.
13 Uece 2018

Atente aos seguintes excertos sobre a década de 1970:
“A padronização do ‘moderno’ chegava ao auge no Brasil dos anos 70 em meio a flagrantes contrastes e desigualdades sociais, regionais, culturais”.
“Depois do vendaval dos anos 60 que atingiu ‘corações e mentes’ de uma geração inteira, os anos 70começaram sob a égide da fragmentação: desdobramentos da contracultura, movimentos underground, punk, misticismo oriental, vida em comunidades religiosas ou naturalistas, valorização do individualismo, expansão do uso de drogas”.
HABERT, N. A década de 70: apogeu e crise da ditadura militar brasileira. São Paulo: 3ª Ed. Editora Ática,1996, p.71 e 74.
Assinale a opção que apresenta exemplo(s) da cultura da década de 1970 no Brasil.

A Aparecimento dos “Novos Baianos”: Moraes Moreira, Baby Consuelo, Pepeu Gomes; além de artistas como Belchior, Ednardo, Fagner, Zé Ramalho, Alceu Valença, entre outros representantes nordestinos. B Apogeu da ‘Era do Rádio’, com grandes intérpretes da música nacional, como Emilinha Borba, Cauby Peixoto e Nelson Gonçalves, e as radionovelas escritas por Janete Clair e Dias Gomes. C Popularização do Rock Nacional, com o aparecimento de bandas como ‘Titãs’, ‘Paralamas do Sucesso’, ‘Legião Urbana’, entre outras, que cantavam críticas aos governos militares. D Popularização do ‘Rap’ e do ‘Hip-Hop’ como formas artísticas de expressão das periferias brasileiras, destacando-se nomes como Racionais MC, Emicida, MV Bill e Marcelo D2.

Era do Rádio se deu nas décadas de 1940/1950. Na década de1960 destacaram artistas como Gil, Caetano e Chico. Na década seguinte surgiram os “Novos Baianos” e muitos artistas nordestinos como Belchior, Zé Ramalho entre outros. A popularização do rock nacional ocorreu na década de 1980.
14 Puccamp 2018

Texto:
Lembrando e pensando a TV
Houve um tempo em que a TV – acreditem, ó jovens! – ainda não existia. Ouvia-se rádio, ia-se ao cinema. Mas um dia chegou às casas das pessoas um aparelho com o som vivo do rádio acoplado avivas imagens, diferentes das do cinema, imagens chegadas de algum lugar do presente, “ao vivo”. Logo saberíamos que todas as imagens do mundo, inclusive os filmes do cinema, poderiam estar ao nosso alcance, naquela telinha da sala. Modificaram-se os hábitos das famílias, seus horários, sua disponibilidade, seus valores. A TV chegou para reinar.
A variedade da programação já indicava o amplo alcance do novo veículo: notícias, reportagens, musicais, desenhos animados, filmes, propagandas, seriados, esportes, programas humorísticos, peças de teatro – tudo desfilava ali, diante dos nossos olhos, ainda no tubo comandado por grandes válvulas e com imagem em preto e branco. Boa parte dos primeiros aparelhos de TV tinham telas de 16 a 21 polegadas, acondicionadas numa enorme e pesada caixa de madeira. Havia uns três ou quatro canais, com alcance bastante limitado e programação restrita a cinco ou seis horas por dia. Mais tarde as transmissões passariam a ser via satélite e ocupariam as 24 horas do dia.
Os custos da programação eram pagos pela publicidade, que tomava boa parte do tempo de transmissão. Vendia-se de tudo, de automóveis a margarina, de xaropes para tosse a apartamentos. Filmetes gravados e propagandas ao vivo sucediam-se e misturavam-se a notícias sobre exploração espacial, enquanto documentários estrangeiros falavam da revolução russa, da II Guerra, do nazismo e do fascismo, das convicções pacifistas de Ghandi, das ideias do físico Einstein sobre a criação e a legitimação da ONU etc. etc. Já as incursões históricas propiciadas pelos filmes nos levavam ao tempo de Moisés e do Egito Antigo, ao Império Romano e advento do Cristianismo, tudo entremeando-se ao humor de Chaplin, às caretas de Jerry Lewis e às trapalhadas das primeiras comédias nacionais do gênero chanchada. Houve também o tempo em que as famílias se agrupariam diante dos festivais da canção, torcendo por músicas de protesto, baladas românticas ou de ritmos populares “de raiz”. Enfim, a TV oferecia a um público extasiado um espetáculo variadíssimo, tudo nas poucas polegadas do aparelho, que não tardou a incorporar outras medidas, outros sistemas de funcionamento, projeção em cores e controle remoto.
As telas de plasma, o processo digital e a interface com a informática foram dotando a TV de muitos outros recursos, até que, bem mais tarde, tivesse que enfrentar a concorrência de outras telas, muito menores, portáteis, disponíveis nos celulares, carregados de aplicativos e serviços. Apesar disso, nada indica que a curto prazo desapareçam da casa os aparelhos de TV, enriquecidos agora por incontáveis dispositivos.
No plano da cultura e da educação, a televisão teve e tem papel importante. Os telecursos propiciam informação escolar específica nas áreas de Matemática, Física, História, Química, Língua e Literatura, fazendo as vezes da educação formal por meio de incontáveis dispositivos pedagógicos, inclusive a dramatização de conteúdos. Aqui e ali há entrevistas com artistas, políticos, pensadores e personalidades várias, atualizando ideias e promovendo seu debate. No campo da política, é relevante, às vezes decisivo, o papel que a TV tem na formação da opinião pública. A ecologia conta, também, com razoável cobertura, informando, por exemplo, sobre os benefícios da reciclagem de lixo, da cultura de produtos orgânicos e da energia solar.
Seja como forma de entretenimento, veículo de informação, indução aos debates e repercussão atualizada dos grandes temas de interesse social, a TV vem garantindo seu espaço junto a bilhões de pessoas no mundo todo. Por meio dela, acompanhamos ao vivo momentos agudos da política internacional, a divulgação de um novo plano econômico do governo, a escalada da violência urbana. Ao toque de uma tecla do controle remoto, você pode se transferir, aleatoriamente, do palco de um ataque terrorista para o final meloso de uma comédia romântica.
Numa espécie de espelhamento multiplicativo e fragmentário da nossa vida e dos poderes da nossa imaginação, a TV vem acompanhando os passos da vida moderna e ditando, mesmo, alguns deles, sem dar sinal de que deixará tão cedo de nos fazer companhia.
Percival de Lima e Souto, inédito.
O texto de Percival de Lima Souto refere-se aos festivais da canção e das “músicas de protesto”. Considerando o contexto histórico dos anos 1960 e 1970, é correto afirmar que
ufanista.
ditatoriais.

A as composições da MPB foram um poderoso instrumento das forças sociais de oposição ao regime militar. B o samba-canção foi uma importante arma dos governos militares para difundir o nacionalismo C a chanchada foi um dos meios de divulgação das raízes culturais da população durante governos D a bossa nova foi um dos ritmos preferidos da classe popular para representar a alma do povo brasileiro. E as músicas sertanejas foram a mais pura expressão do modo caboclo de fazer a arte popular brasileira.

Tentando superar o cerceamento da liberdade civil imposto pela Ditadura, os movimentos de contestação ao Regime Militar encontraram nas manifestações culturais, em especial na MPB, um importante instrumento de contestação da ordem política e social então em voga no país.
15 Enem 2012

Foto de Jovens em protesto contra a Guerra do Vietnã.
Disponível em: http://goldenyears66to69.blogspot.com. Acesso em: 10 out. 2011.
Texto do Cartaz: “Amor e não guerra”
Nos anos que se seguiram à Segunda Guerra, movimentos como o Maio de 1968 ou a campanha contra a Guerra do Vietnã culminaram no estabelecimento de diferentes formas de participação política. Seus slogans, tais como “Quando penso em revolução quero fazer amor”, se tornaram símbolos da agitação cultural nos anos 1960, cuja inovação relacionava-se

A à contestação da crise econômica europeia, que fora provocada pela manutenção das guerras coloniais. B à organização partidária da juventude comunista, visando o estabelecimento da ditadura do proletariado. C à unificação das noções de libertação social e libertação individual, fornecendo um significado político ao uso do corpo. D à defesa do amor cristão e monogâmico, com fins à reprodução, que era tomado como solução para os conflitos sociais. E ao reconhecimento da cultura das gerações passadas, que conviveram com a emergência do rock e outras mudanças nos costumes.

A alternativa correta é a C, pois os movimentos dos anos 1960 — como os protestos contra a Guerra do Vietnã e o Maio de 1968 — articularam uma nova forma de ação política que ia além das estruturas tradicionais (partidos, sindicatos), incorporando dimensões da vida privada, como sexualidade, comportamento e identidade. Slogans como “faça amor, não faça guerra” expressam justamente essa fusão entre crítica política (contra a guerra, o autoritarismo, o capitalismo) e libertação individual (do corpo, dos costumes, das normas morais), característica central da contracultura. Assim, o corpo e os afetos passam a ser também instrumentos de contestação política, redefinindo o próprio significado de engajamento.
16 Uel 2015

Durante a Ditadura Militar, no Brasil, em especial após o AI-5 em 1968, inicia-se um período de intensa censura às produções culturais, inclusive das músicas, quando vários cantores e compositores tiveram partes e mesmo canções inteiras vetadas à divulgação, discos banidos das lojas, e, como punição, alguns foram condenados ao exílio. Pode-se afirmar que o cantor e compositor Chico Buarque de Hollanda foi um dos alvos prediletos da censura, o que o levou a adotar o pseudônimo “Julinho da Adelaide”, por um tempo. A canção Apesar de Você, de 1970, foi um dos alvos dos censores. Leia parte de sua letra a seguir.
Hoje você é quem manda Falou, tá falado / Não tem discussão, não.
A minha gente hoje anda Falando de lado e olhando pro chão. Viu?
Você que inventou esse Estado / Inventou de inventar
Toda escuridão / Você que inventou o pecado / Esqueceu-se de inventar o perdão.
Apesar de você / amanhã há de ser outro dia. / Eu pergunto a você onde vai se esconder
Da enorme euforia? / Como vai proibir / Quando o galo insistir em cantar?
Água nova brotando / E a gente se amando sem parar.
Quando chegar o momento / Esse meu sofrimento / Vou cobrar com juros. Juro!
Todo esse amor reprimido, / Esse grito contido, / Esse samba no escuro.
Você que inventou a tristeza / Ora tenha a fineza / de “desinventar”.
Você vai pagar, e é dobrado, / Cada lágrima rolada / Nesse meu penar.
Apesar de você / amanhã há de ser outro dia. / Eu pergunto a você onde vai se esconder
Da enorme euforia? / Como vai proibir / Quando o galo insistir em cantar?
Água nova brotando / E a gente se amando sem parar.
Apesar de Você (compacto simples)/Álbum Chico Buarque – 1970.
É possível perceber, por meio da canção de Chico Buarque, certas características da sociedade daquele período que o Regime Militar preferia que a grande maioria da população não viesse a conhecer. Disserte sobre pelo menos uma dessas características.

A letra da música de Chico Buarque de Holanda foi elaborada em um contexto bem específico dentro da ditadura militar, 1964-1985. “Apesar de você” é uma típica música de protesto contra o regime militar que após o AI-5, Ato Institucional número 5 em 13 de dezembro de 1968, fechou o congresso nacional, cassou mandatos de políticos, exilou lideranças estudantis e políticas. A liberdade de expressão foi totalmente cerceada, daí surgiu a luta armada para derrubar os militares. Chico associa a ditadura ao sofrimento, lágrimas, tristeza, penar, escuridão, pecado e acredita na força do povo para romper com este sistema. “Apesar de você, amanhã há de ser outro dia”. Há na letra uma certa “ameaça” aos militares quando diz “você vai pagar, e é dobrado, cada lágrima rolada, deste meu penar”, “quando chegar o momento, esse meu sofrimento, vou cobrar com juros, juro”.

HISTÓRIA DA

MÚSICA POPULAR

BRASILEIRA

O negócio é a diversidade: os anos 70 e a consolidação da indústria fonográfica no Brasil