Exercícios do capítulo 1 — História da Música Popular Brasileira

01 Upe-ssa 3 2018

Observe a charge a seguir:
Esse texto humorístico representa um elemento importante da cultura nas sociedades contemporâneas. Aideologia é parte desse processo e torna as relações sociais um conjunto de ideias, cujo objetivo é o deatingir um maior número de membros dos grupos sociais.
Sobre isso, assinale a alternativa que identifica o conceito sociológico representado na imagem.

A Cultura popular B Materialismo histórico C Etnocentrismo D Etnometodologia E Indústria cultural

“Indústria Cultural” é um conceito elabora por Adorno e Horkheimer, teóricos da Escola de Frankfurt, para se referir à produção de bens culturais no contexto das mídias de massa, como a televisão e o cinema. A Indústria Cultural é responsável pela produção de bens culturais padronizados, massificando o entretenimento de forma que os gostos e comportamentos dos indivíduos sejam também padronizados.
02 Provão Paulista 2 2023

Como apontaram Theodor Adorno e Max Horkheimer no texto clássico intitulado “Dialética do Iluminismo”, publicado em 1947, a indústria cultural aparece e se desenvolve a partir das primeiras décadas do século XX, modificando o modo de produção artística e cultural.
Uma das principais modificações promovidas pela indústria cultural é

A o incentivo à produção cultural popular sem interesses lucrativos. B a proliferação de cooperativas de produção artística em centros urbanos. C a transformação dos produtos culturais em mercadorias negociáveis. D o apoio ao desenvolvimento artístico-cultural por parte do poder público. E a formação de cidadãos conscientes e críticos graças à produção artística.

Adorno e Horkheimer compreendem a "indústria cultural" como um mecanismo de padronização e comercialização da cultura na sociedade capitalista. Eles destacam que essa indústria produz conteúdos culturais homogeneizados, visando principalmente ao lucro e ao entretenimento, em detrimento da originalidade e da reflexão crítica. Além disso, argumentam que a indústria cultural serve como instrumento de controle ideológico, promovendo valores e normas sociais dominantes enquanto desencoraja o pensamento crítico e a resistência política. A cultura de massa resultante desse processo aliena e padroniza a experiência humana, promovendo uma forma de entretenimento superficial e espetacular que distrai das realidades sociais e políticas mais amplas, perpetuando assim as desigualdades sociais e inibindo a liberdade individual.
03 Unioeste 2017

O ensaio “Indústria Cultural: o esclarecimento como mistificação das massas”, de Theodor W. Adorno e Max Horkheimer, publicado originalmente em 1947, é considerado um dos textos essenciais do século XX que explicam o fenômeno da cultura de massa e da indústria do entretenimento. É uma das várias contribuições para o pensamento contemporâneo do Instituto de Pesquisa Social fundado na década de1920, em Frankfurt, na Alemanha. Um ponto decisivo para a compreensão do conceito de “Indústria Cultural” é a questão da autonomia do artista em relação ao mercado.
Assim, sobre o conceito de “Indústria Cultural” é CORRETO afirmar.

A A arte não se confunde com mercadoria, e não necessita da mídia e nem de campanhas publicitárias para ser divulgada para o público. B Não há uniformização artística, pois, toda cultura de massa se caracteriza por criações complexas e diversidade cultural. C A cultura é independente em relação aos mecanismos de reprodução material da sociedade. D A obra de arte se identifica com a lógica de reprodução cultural e econômica da sociedade. E Um pressuposto básico é que a arte nunca se transforma em artigo de consumo.

No sistema capitalista, inclusive a arte está submetida à lógica demercado, servindo como uma mercadoria que deve gerar lucro.
04 Unioeste 2023

Em 1937, o sociólogo alemão Max Horkheimer publicou a obra
Teoria Tradicional e Teoria Crítica , que é considerada o manifesto da Escola de Frankfurt. Dez anos depois, Adorno e Horkheimer publicariam a obra Dialética do Iluminismo, e desenvolveram o conceito de Indústria Cultural no ensaio A Indústria Cultural: o esclarecimento como mistificação das massas, estabelecendo uma proximidade com a teoria social do conhecimento. A expressão indústria cultural, nas palavras dos dois pensadores, apontava para uma sociedade marcada pelo princípio da indiferença e pela equivalência de homens e coisas como valor de troca de mercado. A partir do exposto sobre o conceito de Indústria Cultural, assinale a alternativa CORRETA.

A O conceito de Indústria Cultural foi fundamental para a compreensão do fenômeno do consumo desenfreado nos países socialistas nas décadas de 1930 e 1940. B O conceito de Indústria Cultural diz respeito somente ao processo de produção industrial nas linhas de montagem. C O conceito de Indústria Cultural aponta para a emancipação das massas na sociedade capitalista. D O conceito de Indústria Cultural caracteriza-se pela racionalização e difusão de produtos fabricados para o consumo das massas e que seguem as diretrizes do capitalismo monopolista. E O conceito de Indústria Cultural não prevê a racionalização das técnicas de divulgação de seus produtos em tvs, rádios, cinema e imprensa.

A alternativa [A] está incorreta pois o conceito de Indústria Cultural descreve o consumo de massas e a produção de bens culturais no contexto do capitalismo. Assim, esse conceito não foi aplicado à União Soviética. A alternativa [B] está incorreta pois o conceito de Indústria Cultural se refere a produção de bens culturais, tais como músicas, filmes e novelas. O conceito se aplica, portanto, a esfera de reprodução do capitalismo através do entretenimento, e não à produção industrial de fábricas. A alternativa [C] está incorreta pois, para Adorno e Horkheimer, a indústria cultural contribui para padronização dos bens culturais e, consequentemente, dos gostos e preferências. Assim, a produção cultural no contexto das mídias de massa desestimula o pensamento crítico e criativo, impossibilitando a emancipação. A alternativa [E] está incorreta pois o conceito de Indústria Cultural descreve uma produção dos bens culturais que é altamente racionalizada para a obtenção de lucro e reprodução do capitalismo. Essa racionalização atinge não apenas os conteúdos produzidos, mas também as técnicas empregadas.
05 Enem 2024

Uma das principais atividades provocadas pela arte, a reflexão, é abandonada pela indústria cultural. A indústria cultural seria como uma isca que ilude os indivíduos, com o sonho de que eles são livres, originais, únicos e especiais quando, na verdade, os trata como servos e partes de uma massa homogênea.
FONTES, B.; MAGALHÃES, R. O que é indústria cultural? In: BODART, C. N. (Org.).Conceitos e categorias do ensino de sociologia. Maceió: Café com Sociologia, 2021 (adaptado).
Ao analisar as consequências da dinâmica apresentada no texto, as autoras destacam a importância do conceito como:

A Ferramenta de luta coletiva. B Mecanismo de controle social. C Instituição de interesse público. D Organização da iniciativa privada. E Instrumento de manipulação estatal.

O conceito de Indústria Cultural foi desenvolvido por Theodor Adorno e Max Horkheimer, da Escola de Frankfurt, para criticar a forma como produtos culturais (como filmes, música, televisão e publicidade) são fabricados e consumidos em sociedades capitalistas modernas. A indústria cultural é uma ferramenta de controle social porque padroniza a produção e o consumo de conteúdos culturais em massa, moldando as percepções e comportamentos de forma homogênea. Ao produzir entretenimento superficial e fácil de consumir, ela promove conformidade e limita a diversidade de ideias, o que inibe o pensamento crítico. A população, ao consumir produtos culturais padronizados, tende a assimilar os mesmos valores e crenças, o que reduz a capacidade de questionar o sistema social político. Além disso, a indústria cultural reforça ideologias dominantes, como o consumismo e o individualismo, ao naturalizar certos valores e estilos de vida. Ela manipula desejos e identidades, associando felicidade ao consumo e construindo uma dependência em produtos e marcas. Dessa forma, mantém as pessoas alienadas e menos propensas a desafiar o status quo, consolidando um ciclo onde o sistema econômico e político se beneficia da falta de questionamento e da conformidade coletiva.
06 Ueg 2016

Para alguns sociólogos e filósofos, a cultura possuiria um valor intrínseco e poderia nos ajudar não apenas na fruição de nossa sensibilidade, mas nos levar a uma nova compreensão da realidade e de nosso ser e estar no mundo. Com a indústria cultural verifica-se que a cultura

A recupera seu valor simbólico, contribuindo para uma nova compreensão da realidade e para a emancipação humana. B perde sua força simbólica e crítica, transformando-se em mero entretenimento que elimina a reflexão crítica. C perde seu valor de mercado para tornar-se, graças à tecnologia, um entretenimento acessível a toda a população. D deixa de ser um produto de elite e passa a ser acessível a todos os cidadãos, contribuindo com sua autonomia. E torna-se mais sofisticada, na medida em que os meios de criação cultural passam a ser submetidos ao desenvolvimento tecnológico.

Segundo os pensadores da Teoria Crítica, a indústria cultural massifica os produtos da cultura e os tornamera mercadoria, sem qualquer função crítica ou transformadora da sociedade.
07 Unesp 2014

Não somente os tipos das canções de sucesso, os astros, as novelas ressurgem ciclicamente como invariantes fixos, mas o conteúdo específico do espetáculo só varia na aparência. O fracasso temporário do herói, que ele sabe suportar como bom esportista que é; a boa palmada que a namorada recebe da mão forte do astro, são, como todos os detalhes, clichês prontos para serem empregados arbitrariamente aqui e ali e completamente definidos pela finalidade que lhes cabe no esquema. Desde o começo do filme se sabe como ele termina, quem é recompensado, e, ao escutar a música ligeira, o ouvido treinado é perfeitamente capaz, desde os primeiros compassos, de adivinhar o desenvolvimento do tema e sente-se feliz quando ele tem lugar como previsto. O número médio de palavras é algo em que não se pode mexer. Sua produção é administrada por especialistas, e sua pequena diversidade permite reparti-las facilmente no escritório.
(Theodor W. Adorno e Max Horkheimer. “A indústria cultural como mistificação das massas”. In: Dialética do esclarecimento, 1947. Adaptado.)
O tema abordado pelo texto refere-se

A ao conteúdo intelectualmente complexo das produções culturais de massa. B à hegemonia da cultura americana nos meios de comunicação de massa. C ao monopólio da informação e da cultura por ministérios estatais. D ao aspecto positivo da democratização da cultura na sociedade de consumo. E aos procedimentos de transformação da cultura em meio de entretenimento.

Padronizar as produções culturais no sentido de torná-las aprazíveis e massificadas é transformar a cultura em mero entretenimento. Adorno e Horkheimer desenvolvem o termo indústria cultural para mostrar como esse processo ocorre.
08 Unesp 2019

A sociedade do espetáculo corresponde a uma fase específica da sociedade capitalista, quando há uma interdependência entre o processo de acúmulo de capital e o processo de acúmulo de imagens. O papel desempenhado pelo marketing, sua onipresença, ilustra perfeitamente bem o que Guy Debord quis dizer: das relações interpessoais à política, passando pelas manifestações religiosas, tudo está mercantilizado e envolvido por imagens. Assim como o conceito de “indústria cultural”, o conceito de “sociedade do espetáculo” faz parte de uma postura crítica com relação à sociedade capitalista. São conceitos que procuram apontar aquilo que se constitui em entraves para a emancipação humana.
(Cláudio N. P. Coelho. “Mídia e poder na sociedade do espetáculo”. https://revistacult.uol.com.br.Adaptado.)
Segundo o texto,

A a transformação da cultura em mercadoria é uma característica fundamental desse fenômeno social. B a padronização da estética pela sociedade do espetáculo restringe-se ao campo da publicidade. C a hegemonia do espetáculo desempenha papel fundamental na formação da autonomia do sujeito. D o universo estético de produção das imagens não é determinado pela base material da sociedade. E o conceito de sociedade do espetáculo realiza uma reflexão contestadora sobre a indústria cultural.

A noção de sociedade do espetáculo está diretamente relacionada com uma visão marxista da sociedade. Por essa lógica, existe, na sociedade capitalista, um processo de coisificação, simplificando as relações sociais a meras relações econômicas. Assim, a cultura é um dos elementos que é transformado em mercadoria, podendo ser comercializada e produzindo lucro para a burguesia.
09 Ueg 2019

Leia a letra da música a seguir.
A melhor banda de todos os tempos da última semana
Quinze minutos de fama
Mais uns pros comerciais
Quinze minutos de fama
Depois descanse em paz
O gênio da última hora
É o idiota do ano seguinte
O último novo-rico
É o mais novo pedinte
A melhor banda de todos os tempos da última semana
O melhor disco brasileiro de música americana
O melhor disco dos últimos anos de sucessos do passado
O maior sucesso de todos os tempos entre os dez maiores fracassos
Não importa a contradição
O que importa é televisão
Dizem que não há nada a que você não se acostume
Cala a boca e aumenta o volume então
As músicas mais pedidas
Os discos que vendem mais
As novidades antigas
Nas páginas dos jornais
Um idiota em inglês
Se é idiota, é bem menos que nós
Um idiota em inglês
É bem melhor que eu e vocês
A melhor banda de todos os tempos da última semana
O melhor disco brasileiro de música americana
O melhor disco dos últimos anos de sucesso do passado
O maior sucesso de todos os tempos entre os dez maiores fracassos
Não importa a contradição
O que importa é televisão
Dizem que não há nada a que você não se acostume
Cala a boca e aumenta o volume então
Os bons meninos de hoje
Eram os rebeldes da outra estação
O ilustre desconhecido
É o novo ídolo do próximo verão.
TITÃS. Disponível em: . Acesso em: 21 mar. 2019.
A mensagem transmitida pela música aponta para um dos temas fundamentais da sociologia, que foi desenvolvido por vários pensadores, entre eles Theodor Adorno e Max Horkheimer. Nesse sentido, a mensagem remete

A ao caráter passageiro dos produtos culturais elaborados pela indústria cultural. B à globalização do gosto musical a partir da popularização da televisão nos anos 1970. C à influência da língua inglesa nas composições musicais dos artistas brasileiros. D à modernização da produção musical a partir da reestruturação produtiva. E ao caráter competitivo das relações sociais na sociedade moderna.

Um dos conceitos sociológicos que melhor nos ajudam a compreender a cultura de massa é o de indústria cultural, que aponta para o aspecto efêmero dos produtos culturais, que passam a funcionar como forma de garantir o lucro capitalista e carregam uma série de contradições, como aponta a música dos Titãs.
10 Unesp 2024

Leia as manchetes.
Com o premiado filme “Parasita”, Coreia do Sul espalha seu “soft power” pelo mundo
(https://tab.uol.com.br, 07.11.2019. Adaptado.)
Da banda de música pop “BTS” ao filme “Parasita”, entenda como a Coreia do Sul aplica o “soft power”
(www.poder360.com.br, 05.04.2022. Adaptado.)
Da série “Round 6” ao estilo musical “K-pop”, cultura sul-coreana é novo vetor do “soft power” de Seul
(www.rfi.fr/br, 14.10.2021. Adaptado.)
O “soft power” citado nas manchetes corresponde

A à alienação de consumidores quanto à origem de seus produtos, ou seja, ao desconhecimento sobrea atual divisão internacional do trabalho. B ao domínio do mercado pelo uso da coerção, ou seja, à construção de uma relação de dependência dos mercados em relação ao mundo oriental. C à busca de uma hegemonia por consenso, ou seja, à utilização da indústria cultural para se fazer presente em diversos países. D à estratégia de combate à xenofobia nos países ocidentais, ou seja, ao fortalecimento da democratização do consumo de produtos culturais em escala supranacional. E ao redesenho da hierarquia político-econômica, ou seja, ao retorno à velha ordem mundial pautada pelo consumo cultural.

O conhecido soft power pode ser entendido como uma estratégia de projeção política hegemônica sem utilizar armas ou a força, ou ainda a política. Utiliza-se o consenso tendo como ferramenta a Indústria cultural, tais como, filme, séries etc. No caso a Coreia do Sul deseja que o mundo consuma seus produtos.
11 Ueg 2017

A mercantilização é um dos fenômenos característicos da modernidade. O mercado foi tematizado pelas ciências humanas e cada vez mais vem sendo abordado por filósofos, especialmente o fenômeno que alguns denominam “idolatria do mercado”.
Partindo das análises sociológicas e filosóficas a respeito da relação entre mercantilização das relações sociais e consciência, verifica-se que

A a mercantilização é um produto da cultura moderna, pois o mundo de mercadorias no qual vivemos foi gerado pela consciência mercantil. B a consciência humana foi totalmente mercantilizada e por isso as ideias se tornaram mercadorias que são vendidas sob a forma de direitos autorais. C a mercantilização e a consciência são dois fenômenos paralelos que não possuem relação e são autônomos e independentes um do outro. D o processo de mercantilização gera efeitos na consciência humana, desencadeando um processo de constituição de uma consciência coisificada. E a consciência é cada vez mais um produto da indústria cultural, que vem se conscientizando e substituindo a mercantilização pela ética.

A mercantilização, na forma como a questão apresenta, é um fenômeno da modernidade e afeta não somente as nossas relações sociais, mas também a nossa forma de pensar, com o risco de nos fazer estar submetidos a uma ideologia que nos oprime.
12 Ucs 2021

Texto: “As maiores descobertas/invenções da humanidade”
Um dos aspectos que diferenciam os humanos de outros seres vivos é a capacidade de lidar com situações de maneira inteligente, criando meios para solucionar problemas ou para, simplesmente, compreender melhor o Universo. A busca pela inovação/descoberta levou muitos homens e mulheres a desenvolverem ferramentas, materiais e tecnologias tão bem-sucedidas que mudaram completamente a forma de as pessoas viverem e verem o mundo.
Considerada uma das principais invenções do século XX, a televisão é vista como um meio de divulgação de informações e ideologias. Nesse contexto, a tirinha que segue faz uma abordagem a respeito dessa temática.
A partir da leitura do texto, e com base em seus conhecimentos sobre Sociologia, cultura e indústria cultural, assinale a alternativa correta.

A Para Jürgen Habermas, a cultura popular erudita, também chamada de cultura de massa, é típica das sociedades que passaram por uma mercantilização da produção cultural, ou seja, é resultante da invasão de produtos industriais no universo televisivo. B De acordo com o frankfurtiano Herbert Marcuse, o consumo cultural em massa está relacionado às necessidades de distração, diversão, alienação e ideologização de grupos de consumidores com um nível de formação relativamente baixo. C Para alguns autores, como Edgar Morin, a cultura de massa, que é formatada por interesses sociais, em especial por meio da audiência televisiva, opera na imposição de símbolos e mitos de fácil universalização: cria tipos contextualizados e enriquecidos pela homogeneização. D Conforme Denys Cuche, os meios populares seriam mais vulneráveis à mensagem da mídia televisiva, uma vez que estudos sociológicos mostraram que a penetração da comunicação dessa mídia é mais profunda nas classes populares do que nas médias. E Para Theodor Adorno e Max Horkheimer, integrantes da Escola de Frankfurt, a indústria cultural era prejudicial tanto para a cultura erudita quanto para a popular, pois retirava o rigor da primeira e espontaneidade da segunda, sem falar na proliferação da alienação cultural ou da perda dos referenciais históricos e sociais de ambas as formas de cultura.

Desenvolvida por Theodor Adorno e por Max Horkheimer, esse conceito descreve a submissão da cultura à lógica capitalista, que massifica as produções culturais e as padroniza, reforçando a situação de alienação cultural da população.
13 Enem 2016

Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de pioneiros e empresários, que tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para os desvios espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir, do mesmo modo que, desde a neutralização histórica da religião, são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção econômica, revela-se em todos os setores como a liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa.
ADORNO, T HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Zahar,1985.
A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a)

A legado social. B patrimônio politico. C produto da moralidade. D conquista da humanidade. E ilusão da contemporaneidade.

O filósofo e sociólogo Adorno possui uma visão bem crítica acerca da sociedade ocidental capitalista. Para ele, o capitalismo modificou os aspectos da cultura, tornando-a mais um objeto de consumo. Neste sentido, aspectos tradicionais da cultura são trocados por “produtos vendáveis” que estão presentes em todas as formas de lazer e entretenimento do sujeito contemporâneo, nas músicas, livros, entre outros. Adorno vai defender que a liberdade de escolha é algo que acaba sendo imposto, visto que a sociedade encaminha o indivíduo a gostar das mesmas coisas (cultura de massa).
14 Uel 2017

Texto:
Analise a charge a seguir e responda à(s) questão(ões).
Leia o texto a seguir.
As reações mais íntimas das pessoas estão tão completamente reificadas para elas próprias que a ideia de algo peculiar a elas só perdura na mais extrema abstração: personality significa para elas pouco mais que possuir dentes deslumbrantemente brancos e estar livres do suor nas axilas e das emoções. Eis aí o triunfo da publicidade na indústria cultural.
ADORNO, T. W.; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento. Trad. Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985, p. 138.
A respeito da relação entre Indústria Cultural, esvaziamento do sentido da experiência e superficialização da personalidade, assinale a alternativa correta.

A A abstração a respeito da própria personalidade é uma capacidade por meio da qual o sentido da experiência, esvaziado pela Indústria Cultural, pode ser reconfigurado e ressignificado. B A superficialização da personalidade e o esvaziamento do sentido da experiência são efeitos secundários da Indústria Cultural, decorrentes dos exageros da publicidade. C A superficialização da personalidade resulta da ação por meio da qual a Indústria Cultural esvazia o sentido da experiência ao concebê-la como um sistema de coisas. D O esvaziamento do sentido da experiência criado pela Indústria Cultural atesta a superficialidade inerente à personalidade na medida em que ela é uma abstração. E O poder de reificação exercido pela Indústria Cultural sobre a personalidade consiste em criar um equilíbrio entre sensibilidade (emoções) e pensamento (máxima abstração).

A Indústria Cultural acaba por estimular uma experiência de personalidade superficial, na medida em que o indivíduo tem sua experiência coisificada. Tal crítica à sociedade contemporânea é muito presente nos trabalhos de autores como Adorno e Horkheimer.
15 Enem 2023

A diversão é o prolongamento do trabalho sob o capitalismo tardio. Ela é procurada por quem quer escapar ao processo de trabalho mecanizado para se pôr de novo em condições de enfrentá-lo. Mas, ao mesmo tempo, a mecanização atingiu um tal poderio sobre a pessoa em seu lazer e sobre a sua felicidade, ela determina tão profundamente a fabricação das mercadorias destinadas à diversão que essa pessoa não pode mais perceber outra coisa senão as cópias que reproduzem o próprio processo de trabalho...
ADORNO, T; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento. Rio de Janeiro: Zahar 1997.
No texto, o tempo livre é concebido como

A consumo de produtos culturais e elaborados no mesmo sistema produtivo do capitalismo B forma de realizar as diversas potencialidades da natureza humana. C alternativa para equilibrar tensões psicológicas do dia a dia. D promoção da satisfação de necessidades artificiais. E mecanismo de organização do ócio e do prazer.

De acordo com Adorno, o tempo livre passou a ser subjugado na relação de trabalho, prendendo-se aos interesses do sistema capitalista. Sendo assim, o tempo livre passa a ser utilizado dentro da lógica de mercado para auxiliar o consumo da arte mercantilizada.
16 Uema 2016

Indústria cultural é um termo que designa um modo de fazer cultura baseado na lógica da produção industrial. Fragmentos da letra da música “Indústria Cultural”, de Chaves, expressam desencanto com as consequências dessa industrialização e critica a cultura do entretenimento.
Indústria Cultural
(Chaves)
“Movimentos hippies tentando mostrar
Que somos diferentes e podemos pensar
Mas a sociedade os fagocita
Transformando-os em roupas vendidas!
Até a nossa cultura é mercadoria
Desestimulando a arte e poesia
Ideias impostas em nossas mentes
Provocando desejos inconscientes
Nós estamos seguindo um rebanho
Que representa o controle humano (...)”
A partir dos versos e das estrofes dessa música, analise a atuação da indústria cultural na sociedade.

A indústria cultural é caracterizada pelo processo de transformar todas as produções artísticas em mercadoria, massificando-as, uniformizando-as e produzindo um desejo por consumo. Em nossa sociedade, isso é perceptível, por exemplo, em filmes que possuem mais ou menos a mesma estrutura narrativa e em novelas que têm como objetivo manter audiência e gerar receita para o canal de televisão. Como resultado, nós nos tornamos um rebanho, desejamos consumir mais e não refletimos acerca de nossa condição de vida.

HISTÓRIA DA

MÚSICA POPULAR

BRASILEIRA

Indústria Cultural e a indústria fonográfica no Brasil